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当时王守仁刚去塾馆读书没多久,学到了宋儒的格物之学,发现里头有句话说“众物必有表里精粗,一草一木,皆涵至理”。
王守仁读后觉得极有道理,自己既然是立志要当圣贤的人,肯定要去实践实践!
想到他祖父种了一堆竹子,家里最不缺的就是竹,于是王守仁每天坐在竹子前想要“格物致知”,研究一下这些竹子藏着什么“至理”。
王守仁就那么和竹子对坐七天,啥至理都没悟出来,倒是染上风寒大病一场!
这小子病好之后就叹着气和人说:“圣贤不是人人都做得的,我还是不搞格物了。”
王华现在想起这件事,都是又好气又好笑。
哪有圣贤是对着竹子啥都不做就能悟出道理来的?
好在王守仁病了那么一场,终于醒悟“格物没前途,我要考科举”,总算能好好定下心来学习了。
有王守仁这个奇葩的先例在,可不能放纵文哥儿想干什么就干什么。
这会儿文哥儿已经被拉到火炉边烤手。
他本来正眼巴巴地看着金生刚扔进炉膛里的荸荠,听到王华说起他哥的光荣往事,注意力立刻被转移过去。
格竹七日!
是他哥没错了!
他爹在朝廷当状元,他哥在庭院格竹子,他在家里啃爹啃哥,他们都有光明的未来!
等等――这个句式好像不是用在这里的?
总感觉这句话听起来有那么一点不祥的味道。
文哥儿用他那小脑瓜子认真想了想,没想起哪里不对来。
算啦,既然想不起来,应该不是什么重要的事。
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