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第219章 法界归真（第2页）

尤令我心绪难平者，观历史脉络，凡中土震荡、华夏势微之际，外族鼎盛之时，释教往往随之大兴：西晋永嘉之祸，神州陆沉，五胡纷扰，而北魏鲜卑竟以佛为国教，开窟造像，其势煌煌，此为第一高峰；及至宋辽夏金对峙，契丹之辽、女真之金、党项之夏，皆崇奉佛法，刻印藏经，兴建浮图；蒙元一代，尊藏传佛教为国教，帝师之权，几与天子比肩；满清前期，亦复推崇喇嘛，藉以羁縻蒙藏，萨满教亦称之为国教，萨满本起于通古斯地区，即是满清的老家，并非女真满族。此数次变局中，皇权常挟势强力打压道教，迫令删削经典，混融异说，道门传承，屡遭重创。

自青灯黄卷读史而生惑，至玄门修行体悟而愈明，这双重认知叠加，让我对华夏文明所历经的这数次近乎断层式的摧折与扭曲，感到一种深入骨髓的痛憾。文明之竞争，本可如百川争流，各显其妙；道统之传承，贵在纯正不杂，薪火相继。奈何外力强加，斧凿刀削，致使本源蒙尘，脉络淆乱。

是故，近来网络热议，思潮涌动，我丝毫不觉意外。这正是华夏民族伟大复兴进程中，必然伴随的文化自觉与历史反思，是大梦将醒、晨曦微露之征兆，见此情形，内心实感振奋欢欣。须澄清者，我所痛心疾首者，从来不是某个民族本身。华夏文明海纳百川，今日五十六族，皆是兄弟姊妹，皆为此文明共同体之薪传者。我所深恶者，是那些不顾文明延续、只为巩固一姓一家之权位，而行掩盖历史、混淆是非、摧残文化根基之事的腐朽统治阶层。他们的作为，非但是对过去的背叛，更是对未来的戕害，为我所不齿。

同样，我亦非厌憎佛教本身。佛法精深，自有其庄严境界与渡世慈悲，我怀有尊重。我所厌憎者，是历史上那些假借佛门之势，怀挟门户私见与政治图谋，使用种种非光明、甚或卑劣之手段，刻意打压、污蔑、篡改我华夏本土宗教传承的某些信徒与势力。竞争若在明处，胜败皆可坦然，是自身不足，便当精进；然若以诡诈损毁为能事，则非仅道争，更是心术之坏，为真正修行者所鄙。

此类积郁于胸之块垒，本不欲形诸笔墨，徒惹纷争。然近日思潮激荡，感同身受，若再缄默不言，遮遮掩掩，恐反令道心不畅，意念不通。故值此契机，直抒胸臆，一吐为快。

既已言明心迹，便不再赘述空论。接下来，我将结合近日另一关联之热点事件，讲述一段亲身经历、亦关乎传承与正伪的奇异往事，或可佐证上文所思，亦为这时代之“正本清源”，添一则来自另一维度的注脚。

办公室的日光灯下，键盘敲击声与空调的低鸣构成单调的背景音。我正处理一份文件，手机屏幕忽然亮起，熟悉的备注名跃入眼帘——大周。

心头微微一暖，思绪瞬间被拉回青葱的大学岁月。大周，河北唐山人，是我大学同窗，更是睡在我对铺四年的兄弟。当年宿舍六人，他有个响亮的外号——“周少爷”。这倒不全然是玩笑，他父亲是老家村里的主任，而那个村子偏偏坐落在矿脉丰富的区域，集体经济颇为殷实。大周自然成了我们宿舍的“财神爷”，每到月末大家囊中羞涩时，从食堂的荤菜、熬夜提神的香烟，到周末网吧“联机作战”的费用，多半都由这位周少爷慷慨解囊。他本人物欲极低，不尚奢华，唯一的、也是令人咋舌的开销，是电话费。那时诺基亚称王，短信一毛一条，长途话费不菲。大周有个在外地读大学的女友，两人几乎靠电波续命。我们曾戏谑地统计过，他日均通话时长超过四小时，短信更是无数，每月账单轻易过千。所幸这段“烧钱”的爱情修成正果，毕业不久便步入婚姻殿堂，我们全宿舍都曾奔赴唐山，在他的婚礼上相聚了个痛快。自那之后，大周回到家乡发展，兄弟们天南海北，再未聚齐，上次见他，竟已是数年前婚礼上的事了。

指尖划过屏幕，接通电话，大学时互损的语气自然地溜了出来：“喂，有何吩咐啊，周少爷？”

听筒里传来大周那带着明显唐山口音、却似乎比记忆中低沉了几分的嗓音：“咋的，想你了，还不能给你打个电话？”

“少来这套，”我笑骂，“这扭扭捏捏的可不像你周大少的风格。太阳打西边出来了？”

电话那头沉默了一瞬，再开口时，语气里多了些认真和感慨：“说真的，咱宿舍那几个货，是好久没聚了。有时候晚上自己喝点酒，翻翻老照片，真想你们。”

这话勾起了同样的心绪，我也叹道：“谁说不是呢。现在大家各自拖家带口，为生活奔波，想凑齐六个人，难如登天。都在心里惦记着呢。”

“是啊，”大周附和着，随即话锋一转，“等有机会，一定都得来我这儿，好好聚聚。不过……兄弟，今天找你还真有点正事。”

“跟我还客气啥？直说。”我收敛笑意。